МЫ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

ФИКРЕТ АБДУЛЛАЕВ

ФИКРЕТ АБДУЛЛАЕВ

Фикрет Абдуллаев: «История – наша основа»

На мой взгляд, История началась с камня. С того момента, когда человек приспособил его для своих нужд в быту. И именно камень – неизменный хранитель памяти, аккумулирующий в себе стремительный бег времени и стойко ему сопротивляющийся. Но, как и всё в этом мире не вечно, так и камни требуют бережного отношения к себе. Не удивительно, что Гобустанский Национальный историко-художественный заповедник с момента первых раскопок привлекает к себе внимание как учёных, так и просто людей, стремящихся в эту каменную «колыбель» первых жителей на территории, носящей сегодня гордое имя – Азербайджан.

Не удивительно, что поговорить об Истории и её роли в современном мире было интересно с человеком, посвятившим всего себя этой науке. Фикрет Абдуллаев, ныне главный хранитель Гобустанского Национального историко-художественного заповедника, доктор философии по истории, заслуженный работник культуры Азербайджанской республики, когда-то начинал свою профессиональную деятельность среди камней Гобустана. Спустя несколько лет он на долгие годы принял на себя руководство Государственным историко-этнографическим заповедником Гала. И вот уже как несколько месяцев вернулся туда, где тысячелетия, по его словам, можно буквально пропустить через себя…

Ф.А.: Камни всегда привлекали интерес человека. Особенно в период его становления как Homo Sapiens. Наши предки только начали пытаться осознавать окружающий их мир, который во многом был непонятным, оттого и казался враждебным. Тогда и возникли места поклонения, где центральным место становился необычный камень. Даже спустя много веков многие из таких мест были как бы «вовлечены» в ислам. Несмотря на то, что поклонение камню никакого отношения к ортодоксальному исламу не имеет. Однако вера в подобные места оказывалась столь сильна, что люди продолжали приходить к подобным «алтарям» и молиться. И если нельзя было искоренить это, то религиозные деятели просто, так сказать, окультуривали такие очаги, находя специальные молитвы и обряды, не противоречащие исламу. На территории нашего заповедника есть несколько таких мест. Впрочем, особенность Азербайджана в том, что во всех концессиях, представленных здесь, есть остатки тех первобытных верований. Толерантность в крови нашего народа. Моральные ценности, нравственные нормы – они тысячелетиями «скапливались» здесь и воспринимались как свои. И наша толерантность –  не потому что сегодня это модно, а потому что она в нашей жизни, быту. Горы Гобустана – святилища и древние капища, почитание которых продолжается и в настоящее время.

Скалы… Они же очень интересные, а потому людей к ним необъяснимо тянуло. Их дикой красотой. Поднявшись на вершину, преодолев сложный путь, можно получить в качестве вознаграждения невероятной красоты картину, когда перед тобой раскидывается, как кажется, половина родной земли. Невозможно остаться равнодушным к подобному…

- Фикрет муаллим, камни разговаривают?

- Наверное, с тем, кто способен услышать их. Но это дано не каждому. Любой камень – прежде всего накопитель информации. И в то же время источник, который отдаёт накопленное в своей памяти. Надо уметь читать или слышать… Способности у каждого индивидуальны.

- А с вами?

- Скалы и камни Абшерона, особенно мингиры для меня, скорее мост или некий перешеек. Я обладаю знаниями о прошлом, но когда я прикасаюсь к камням или стою рядом, знания становятся осязаемыми. Даже, я бы сказал, прочувствованными… Это относится и к камням, из которых построены мечети или любые другие постройки, насчитывающие не одну сотню лет. Например, крепостная стена эпохи Сасанидов VI века, Дербентские стены и Гиль-гильчайский вал. Невозможно не проникнуться ощущением времени, отделяющим их постройку до дня настоящего. Каждый из камней не «забыл своё предназначение», оставшись на том месте, куда был вложен рукой мастера. Надо только просто попытаться «прочитать» информацию, которую он несёт к себе.

- А вам с кем легче общаться - с людьми или камнями?

- А тут надо смотреть, какие камни и какие люди (смеётся)! Есть люди, с которыми я с трудом нахожу общий язык. Есть камни или сооружения, души которых я не чувствую. Словно окружены и те, и другие плотными «ширмами». И порой совсем не стоит пытаться попасть за них. В моей жизни таковые встречались в достаточном количестве.

- Фикрет муаллим, зачем людям История?

- Глобальный вопрос… Начну так, я верю в Аллаха, но назвать меня религиозным человеком было бы неверно. Коран я читал в переводах и помню, что там есть одно понятие – «əmanət». То, что вам дали на сохранение. У мусульман «əmanət» священно и применительно в широком спектре, включающем и одушевлённые, и неодушевлённые предметы.

Начинал я свою профессиональную деятельность в системе Министерства культуры, в сфере охраны и реставрации памятников, их использования и изучения. Именно там я почувствовал всю глубину этого понятия. Мы временные хранители, которые по мере возможностей должны сохранить и передать потомкам каждую крупицу материального (да и не материального) исторического наследия. Зачем?.. Здесь такая глубина, которая потребует не одного дня дискуссий.

- Можно лишь касательно…

- Как можно составить первую характеристику человеческого характера? По множеству внешних  составляющих: обстановка дома, в котором он живёт, некоторые акценты в быту и т.д. Так и история… Моё мнение, что История для любого народа и нации, те рамки, та конкретная данность, через которые мы все проходим. Среди них есть вечные элементы. Например, звёздное небо как фактор вечности, сопровождающее человечество на всех этапах его развития. Мы не будем прибегать к избитым фразам, типа «Кто не знает своей истории, тот…». Прошлое – это опыт, будущее – мечты. Мы же живём настоящим мигом, сегодняшним днём. Да и начинать всё «с нуля» всегда тяжело. А имея многовековую жизненную базу исторического опыта поколений, намного легче выстраивать жизнь. И не просто существовать, а жить для чего-то. Без цели наша жизнь становится бессмысленной. У каждого из нас есть своя миссия. Пусть даже небольшая, но обязательная. Ведь для чего-то человеку даётся право на жизнь. По словам одного из наших духовных лидеров, одно то, что мы пришли в этот мир, говорит о том, что мы избраны Всевышним, который с этим возложил определённую миссию: кто-то растит детей, кто-то занимается строительством, кто-то выращивает хлеб и т.д.

- И где здесь роль Истории?

- Историю мы должны знать по факту. Понятно, что мир сегодня охвачен глобализацей, урбанизацией и т.д. Хорошо это или плохо? Не мне давать оценку… Опять-таки, свои выводы будет делать История. Но прелесть человеческого общества в его разнообразии. И если я как азербайджанец, как человек, родившийся на этой земле, носитель её ментальности, её культуры, её истории, то я должен, как минимум, всё это знать. Мировая культура многогранна. Культура и История Азербайджана – её части. И знать историю своей земли мы должны настолько хорошо, чтобы суметь защитить её и преподнести всем, для кого она «terra incognita». В какой-то момент даже необходимо отстаивать её правоту. Опять-таки, опираясь на знания.

- А применительно к вопросу «зачем»?

- Для себя это очень важно! Ареал обитания человека – общество, с которым отношения выстраиваются на законах взаимоотношений, выверенных столетиями. Но есть и частная история. Я бы даже сказал, личная для каждого из нас. На собственном примере могу сказать, что я знаю историю своего рода в девяти поколениях. Допускаю, что такой интерес мог быть связан с моей профессией, тогда как для остальных такие столь глубокие изыскания не интересны. Но сегодня это вошло даже в моду, чему, с одной стороны, можно дать положительную оценку. Составляя генеалогическое древо, обнаружил, что я и моя супруга родня в восьмом поколении.  Да и ветви этого древа столь обширны, что вскрылись интересные моменты, о которых я даже не подозревал. Исследуя Российские императорские архивы в камеральных списках населения, нашёл истоки нашего рода по Бакинскому уезду, корнями уходившего в поселение Гала, где наш род называют «горчи». Начиная от шаха Исмаила, у Сефевидов так называли личную охрану – «горуйчи», «охраняющий». Мои предположения, что где-то в XVI веке несколько семей обосновали в Гала род, существующий по сей день. Так получилось, что, исследуя архивные документы, я понял, как история моего рода ложилась в канву исторических событий нашей страны. Можете назвать это тщеславием, но я испытал невероятную гордость, когда нашёл документальное подтверждение, как один из моих далёких предков носил имя Гылынч Горчу оглу, включённое в исторический список. На Западе есть направление «микроистория» - изучение истории той или иной страны через «точечные срезы». Так получилось и в моих исследованиях собственного рода, где я нашёл отражение нескольких столетий, переплетённых со мной, и страны в целом.

- Что такое «живое дыхание» Истории?

- Что мне нравится в исторических памятниках?.. Прикасаясь к камням, из которых они построены, ты переступаешь временные рамки. Проникаешься дыханием тысяч людей, проходивших мимо него в разные десятки и сотни лет. Живших внутри них. Отправлявших религиозные службы… Есть такое понятие – намоленное место. В данном контексте в самом широком его смысле. Эти камни помнят человеческие страсти, надежды, отчаяние, любовь, радость, скорбь и т.д. Оказываясь в частых заграничных поездках, предпочитаю пешие прогулки, дабы прочувствовать и проникнуться аурой места, куда волей судьбы привёл меня мой путь. Только вот случается, я не воспринимаю постройки или их остатки как исторические памятники, если камни их «холодные и мёртвые». Словно стоят в стороне от всего. Это как у Сент-Экзюпери: «Нельзя говорить «мы», если стоишь в стороне». Так и подобные памятники, впрочем, как и некоторые люди. Может быть, это и хорошо – подчёркивают свою уникальность. Но в контексте общей истории, государственности, страны они как бы выпадают. Для меня же История – камни и здания, наскальные рисунки и места религиозных культов, к которым люди прикасаются. В которых есть человеческая сущность, часть его души.

- Это применимо к «продуктам цивилизации», а как быть с заповедниками?

- Настоящее место применения моих знаний – Гобустан. И здесь всё иначе. Сама природа, скалы, камни и т.д. сами по себе прекрасны. Ещё и в причудливой игре освещения, способного как представить наскальные рисунки во всей красоте, так и скрыть их от глаз. Я всегда задумывался, насколько важны были для первобытного человека наскальные рисунки. Чтобы их создать, требовались огромные физические усилия. Думаю, что даже существовала некая система отбора обладающих подходящими талантами. Может быть, это был особый круг избранных, взятых племенем «на полное обеспечение». Уже тогда первобытные люди начали осознавать важность созидательности. Например, есть теория, что наскальное творчество вызвало необходимость выстраивания руководящей иерархии. Структуры, несущей в себе зачатки государственности, организованного общества и т.д. В Древнем Египте таковую роль сыграли каналы. Ведь для создания ирригационной системы необходимо было руководство над строительством. И управленец уже был «выведен» на другой уровень общественных работ, подразумевающий его содержание этим обществом. Люди, стали принимать его власть как данность, как необходимость для многофакторности руководства. И если в Египте это был Нил и его наводнения, то почему бы и наскальному творчеству не играть такую же роль в Гобустане?

- Хотите сказать, что рисунки Гобустана не столь просты, как кажутся на первый взгляд?

- Гобустан – очень непростое место. Одно то, что древние римляне прошли через всю античную Албанию и именно в этом месте оставили «документальное» свидетельство о себе, на камне Гобустана, заставляет внимательнее приглядеться к этому месту. Оно было достаточно известно уже тогда, плотно заселено. И кроме всего прочего, насыщенное достаточно мистически. Наверное, для римского «молниеносного» легиона важно было утвердиться именно в этой географической точке.

Вернёмся же к рисункам… Огромное количество многослойных изображений. Понятно, что учёные опираются на временные факторы, но ведь скал вокруг множество. Выбирай любую «свободную» и «рисуй»! Однако выбивались рисунки в определённых точках, выбранных как несущие силу. Может, отсутствие «благ цивилизации» позволяло первобытным людям чувствовать камни, «слыша» их особенность? Поверьте, наши три горы связаны с некими космическими силами. Их ровные вершины, по которым мы их относим к «столовым горам», большая редкость. Геологи, правда, утверждают, что они были частью дна мирового океана, что подтверждается их составом – ракушечник как раз и есть составляющая морского дна. Для древних людей они уже были странными. Предметами их поклонения становились именно необычные места, природные образования, которые «выпадали из общей картины». Не оспариваю и утверждения, что флора и фауна были подходящими, и пещеры были прекрасны для жилищ… Но это можно было найти и в других точках территории современного Азербайджана. Однако дальше поселенцы даже не пытались двигаться. Традиция жизни не прерывалась более восемнадцати тысяч лет! Разве только подчинялась морским «капризам», заставляя либо уходить вглубь, либо возвращаться обратно, в зависимости от береговой линии. И это при практически полном отсутствии пресной воды и плодородной земли! Что весьма важно для выживания человека… Несмотря на огромные трудности, люди продолжали оставаться в этом месте. По Азербайджану таких точек – məkan, достаточно. Наши, а в частности, мои предки не просто выбрали Азербайджан… Он входил в ареал легендарной Ойкумены, где складывался тип современного человека. И не просто так, Азербайджан до сих пор привлекает внимание людей. Его положение весьма выгодно: и с географической точки зрения, и с геополитической, и с экономической…

- Часто говорят, что История развивается по спирали.

- Тут я вспоминаю Мэтью Брайза, экс-посла США в Азербайджане. В процессе одного из споров он отнёс меня к фаталистам. Я не стал отрицать такую оценку. Мой личный опыт позволяет мне твёрдо заявить, что есть определённая предначертанность человеческой судьбы. Он, конечно, может постараться уйти от этого и в таком случае проживает бессмысленную жизнь. В случае, когда человеку повезло, и он оказался на своём месте, нашёл его, поверил в него – это большое счастье. Признаюсь, что я действительно фаталист и считаю, что мир (История) развивается по спирали. И первым это утверждал не Карл Маркс, а ещё Гегель говорил об этом, а до него ещё кто-то утверждал подобный взгляд на развитие общества. Как историк могу подтвердить, что сегодняшний день не может похвастаться чем-то новым: и по ситуациям, и по событиям, и по законам развития общества… Да и человек сам по себе мало в чём изменился. Лишь изменился «антураж» его обитания, внутренность всё та же. Я подозреваю, что всё развивается по закону\ам, от нас совершенно не зависящим. Мне нравится беседовать с представителями духовенств. И вот некоторые высказали такую метафору: есть некий коридор, в стенах которого и протекает жизнь человека. Внутри ты свободен, но не за стенами этого коридора. Меня же заинтересовал аспект личностной свободы выбора. На мой взгляд, нам её не дали. И хотя многие утверждают, что Всевышний оставил нам эту свободу, предопределённость нашего выбора всё равно существует.

- Тогда зачем должен быть «человек мыслящий», «размышляющий», «думающий»?

- А вот это уже другой аспект! Одна из российских философов Мария Толстая в телевизионной передаче отвечала на подобный вопрос. Сначала я замечу, что её утверждения в той или иной форме есть во многих главных священных книгах христиан и мусульман. Она сказала: «Всевышний своим великим разумом разрешил человеку с его скудным умишком понять крохотную часть того, что он делает. Больше не дано. И не следует забивать свою голову теми вопросами, которые относятся к категории «вечных». Есть вещи, раскрытие которых для человека табу». Вспомните, многие, кто стремился найти ответы в этих сферах, в своих исканиях часто сознательно изолировались от человеческого общества. Например, уходили в пустыню. И что? Чаще всего они осознавали тщетность этих попыток, либо окончательно уходили в себя. Я согласен с высказанными утверждениями этого философа. Всё, что мы совершаем по жизни, в основном, идёт инерционально, в широком понимании. Одно то, что самые важные даты: наше рождение и уход из жизни вне нашего знания, нашего желания в их отношении никто не спрашивает. А между этими «точками» - наша жизнь, построенная в неких рамках общественных взаимоотношений, которых с нами тоже не согласовывали. Их основы «наработаны» задолго до нас.

- Но сейчас вы вступаете в противоречия с собственным утверждением о миссии, которой нас наделяют при рождении…

- Согласен… Без неё всё было бы бессмысленно. Есть Сила, назовите её Аллахом или же Господом Богом, не суть важно в данном контексте, которая в определённый момент приходит к выводу, что человек либо выполнил своё предназначение, либо нет, и нить его жизни обрывается по Её решению. Что дальше? Есть ли что-то после смерти? Никто не знает. Как поют наши ашуги: «Мир – это окно, в которое заглянул на миг и ушёл». И я с этим вынужден согласиться. Потому что в глубине души я признаю, сколько вокруг людей, которые так и не поняли своей миссии на этой земле или не смогли её выполнить. А может, у них вообще не было хоть какой-то жизненной задачи?.. Иногда я думаю, вполне вероятно, что из тысячи человек лишь один избранный, тогда как остальные - простые «статисты»… Опять-таки, это из тех вопросов, на которые нам найти ответ не дано. Хотя мне бы очень хотелось отнести себя к тому единственному из тысячи. Не примите мои слова за тщеславие…

- Могу предположить, что это связано с родом вашей деятельности. Как человеку, глубоко связанному с Историей, вам выпала уникальная возможность «примерить на себя» её тысячелетнюю слоистость и через эту призму увидеть наш мир с иной точки зрения, включительно и собственное место в нём…

- Хорошее замечание! Тем более, я очень эмоциональный человек. Ведь История при всей своей внешней «неторопливости» не терпит инфантильности. Каждое открытие – это некий взрыв! И оставаться равнодушным невозможно. Однако в отношениях с людьми моя эмоциональность «затихает». Именно История, её тысячелетний опыт меня научили, что люди, по своей сути, одинаковы во все времена. И если кто-то предаёт, то считать это из ряда вон не стоит. Можно обратиться к истории Каина и Авеля, или же Иуды… Или же получив «удар в спину»… Ярчайший пример – Брут. На замечания своих друзей, что я не разбираюсь в людях, приложу пример японцев, у которых в лексиконе отсутствует частица «нет». Таким образом, придумав иносказательную форму отказа, они позволяют своему визави в подобной ситуации «сохранить лицо» и дают возможность достойно удалиться. Всю свою жизнь я практикую именно такой подход. При этом сохранял и собственное лицо. В первую очередь, в такие моменты я думаю о том, как я выгляжу при этом. Я по гороскопу Лев, и для меня важно общественное мнение, чего, в принципе, не скрываю. Положительная оценка моих действий и поступков весьма необходима, в моём случае. И это, опять-таки, не тщеславие, а некая форма восприятия себя самого. Ко всем необходимо относиться ровно, избегая радикальных проявлений на какие-либо действия в собственный адрес. Никто не знает, что произойдёт спустя, предположим, десять лет… Ещё надо учитывать обстоятельства, при которых происходят те или иные ситуации. Надо понять… Другое дело – простить или нет… Это уже другой вопрос… Как сказала одна из знакомых журналисток, в прошлом занимающаяся силовым видом спорта: «Прощать - прерогатива пророков, а я простой человек. Я же всегда дам ответ, ибо не обладаю той духовной высотой, позволяющей подставить другую щёку». Отличные слова!.. И разницу между пророками и людьми я понимаю благодаря Истории, дающей мне понимание мотивов негативных поступков. Хотя до того момента, пока не вторгаются в моё личное пространство в попытках навести там иной порядок…

- Но порой Историю сравнивают с тем дышлом, которое куда повернут, туда и…

- Это применимо к исторической науке! Она, как и все гуманитарные науки, очень конъектурна. Её всегда используют как идеологическое обоснование тех или иных современных политических шагов и ситуаций. Ещё со времён Древней Греции и Древнего Рима. С Историей человечества ничего сделать невозможно! В Истории нет сослагательного наклонения. Она уже произошла. Сто разных версий одного события не изменят его, с точки зрения течения Истории. По большому счёту, попытка множественных объяснений сводится к тому, чтобы «дважды не наступить на грабли». Хотя, признаемся, человеческое общество устроено так, что на чужих ошибках практически никто не учится. Это данность! Опыт – это «набитые шишки», случающиеся из-за уверенности индивидуумов, что с ними «такое» не произойдёт. И происходит подобное тысячелетиями. К Истории надо относиться как к Божеству. Она неизменна. История – аксиома. Status quo. Даже начало нашей беседы спустя полчаса – уже История. А потому Историю надо принимать как данность, действия в рамках которой разных людей, включая и нас, происходят вне нашей компетенции воздействия спустя секунду. Нам остаются факты, которым пытаться дать объяснения – бессмысленное занятие. Разве что для получения научной степени.

- Может быть, потому и в музеях приветствуется тишина. Может, история учит молчать?

- Отличное замечание! Полностью согласен. Любое собрание исторических ценностей, заповедное собрание любит молчание. Посетители лишь могут смотреть на выставленное и представленное. Ибо никто из них не вкладывал душу в создание этих предметов, пусть даже в осколках, дошедших до наших дней. Они, если можно так выразиться, сами охраняли себя до тех пор, пока их не извлекли из земли. Нам остаётся лишь молчать, смотреть и уважать тех, кто причастен к их созданию, хотя их кости уже превратились в прах.

- Уважать…

- Могу привести яркий пример такого отношения – Рим. Город, чьи постройки насчитывают не одну тысячу лет, пережили ни одну революцию, ни одни военные действия. Настолько народ прочувствовал всю глубину и высоту значения этих памятников Истории, сохранял их из поколения в поколение. Колизей – величие Истории. Человек должен понимать искусственность понятия времени. Оно относительно. Мы все внутри Истории. Мы можем в её рамках что-то создавать или нет, но всё равно остаёмся временным явлением для неё. Потому надо к этому факту относиться спокойно и в то же время бережно. Главный принцип взаимоотношения с Историей – «не навреди»! Прежде чем что-то разрушить или сломать, подумать о ценности «предмета». Какова будет его цена спустя сотню лет, для начала… Я понимаю, что в жизни всё гораздо сложнее, чем мои настоящие рассуждения. Но стараться и стремиться к подобному необходимо. Тем более нам, людям, напрямую связанным с Историей. Кто-то должен быть «белой вороной», посвятившей свою жизнь тому, чтобы изменить отношение к исторической константе.

- Я могу сказать, что вы абсолютно сознательно решили стать такой «белой вороной»?

- Да. Правда, сейчас я стал немного спокойнее. А вот в начале своей трудовой деятельности в 1982 году, когда я пришёл работать в Гобустанский заповедник, и в 1989 году в связи с открытием заповедника Гала перешёл туда, на меня очень долго смотрели как на «белую ворону». Я старался всячески внедрить свои устремления с точки зрения правильности взаимоотношения человека и Истории. Помню, даже говорили, что таковое имеет место быть из-за множества книг, которые я читал, которые повлияли на мой разум. Сегодня мне кажется, что я спокойно относился к этому, чем тогда. Хотя, кто знает… У меня было понимание, что у говоривших такое были другие ценности, отличные от моих, состоящих из памятников, археологических предметов, антиквариата и т.д.

- История - она для всех? Или она избирательна в «допусках к себе»?

- Историческая наука для всех. Настоящая же История – нет.  В чём её необходимость для каждого человека? Моё мнение, что человек устроен просто  и в то же время сложно. Есть некий алгоритм его жизни: получение знаний, создание семьи, рождение потомства и т.д. И в этой шкале ценностей История абсолютно не нужна. Возможно, я не прав…

- А как же воспитание?

- Буквально на днях я услышал фразу: «Воспитание – это значит вырастить детей так, чтобы они обходились без воспитателей». Чтобы стали самодостаточными людьми, не зависящими даже от своих родителей. Хотя вернусь в самое начало нашей беседы и повторюсь: «История – наша основа!». Но «тянуть» всех в неё бессмысленно. Ведь всё, что люди воспринимают собственными достижениями, оказывается, случалось задолго до них. А потому, «идя на встречу» с Историей, надо быть готовым к её величию, способному поселить глубокое разочарование во «мнимых новшествах», уже произошедших когда-то…